?

Log in

Журнал внутреннего эмигранта [entries|archive|friends|userinfo]
Роман ShaRP

[ website | www.liva.com.ua ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[sticky post] Шапка [Dec. 31st, 2013|11:30 pm]
Роман ShaRP
UA: Ви потрапили до журналу Романа ShaRP'а. Інформація про мене - в юзерінфо. Якщо хочте написати щось без прив*язки до конкретної теми - пишіть сюди

RU: Вы попали в журнал Романа ShaRP'а. Информация обо мне - в юзеринфо. Если хотите написать что-то без привязки к конкретной теме - пишите сюда
Link

ЛЕНИН И ПОЧВЕННИК [Feb. 25th, 2017|06:10 pm]
Роман ShaRP
(к вопросу почвенничесткого вранья, черновик)

Наступил тут на текст русского националиста Холмогорова, и хочу предметно рассказать вам как Холмогоров распространяет мракобесное вранье, ссылаясь на Шафаревича.
под катомCollapse )
LinkLeave a comment

Вспоминая классику [Feb. 5th, 2017|03:04 am]
Роман ShaRP
«...

Каждый, кто внимательно прочтет статью т. Эренбурга, не может не заметить, что ее основные положения непродуманны и явно ошибочны. Читатель не может согласиться ни с его изображением Германии, как единой "колоссальной шайки", ни с его объяснением причин отхода немецко-фашистских войск с Западного фронта и сосредоточения всех сил германской армии на Востоке.

Тов. Эренбург уверяет читателей, что все немцы одинаковы и что все они в одинаковой мере будут отвечать за преступления гитлеровдев. В статье "Хватит!" говорится, будто бы "Германии нет: есть колоссальная шайка, которая разбегается, когда речь заходит об ответственности". В статье говорится также, что в Германии "все бегут, все мечутся, все топчут друг друга, пытаясь пробраться к швейцарской границе".

Не составляет труда показать, что это уверение т. Эренбурга не отвечает фактам. Ныне каждый убедился, и это особенно ясно видно на опыте последних месяцев, что разные немцы по-разному воюют и по-разному ведут себя. Одни из них с тупым упорством всеми средствами отстаивают фашизм, фашистскую партию, фашистское государство, гитлеровскую клику. Другие предпочитают воздержаться от активной борьбы за гитлеризм, выждать или же сдаться в плен. Одни немцы всемерно поддерживают фашизм, гитлеровский строй, другие, разочаровавшись в войне, потеряв надежду на победу, охладели к диким, сумасбродным планам "фюрера". И это можно сказать не только о гражданском населении, но и о немецкой армии. Раздающая кислота проникла в тело немецко-фашистской армии. Не удивительно, что если одни немецкие офицеры бьются за людоедский строй, то другие из них бросают бомбы в Гитлера и его клику или же убеждают немцев сложить оружие.
Read more...Collapse )

http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/HISTORY/ERENBURG/GFA.HTM
LinkLeave a comment

Про пересмотр границ со Второй мировой [Jan. 29th, 2017|07:58 pm]
Роман ShaRP
Читая опять про "Россия нарушила послевоенный порядок в Европе" и/или "изменения границ в Европе не было со Второй Мировой" (вранье, но так говорят), я вспоминаю серию известных фото, одно из которых привожу здесь.

Трое человек, изображенных в центре на фото ниже
— пересматривают границы
— сидят в Крыму
— сидят в российском Крыму
— они же фактические лидеры движения, которое основало ООН
— они же задали обстановку, которая привела к образованию и ЕС тоже (извините, Францию тогда не позвали, а с Германией тогда воевали и ее делили).



Мне, в общем-то, удивительно, как люди из Европы или Америки говорят о порядке в Европе, и не вспоминают, что этот порядок закладывалася, повторяюсь, в российском Крыму, и закладывался вовсе не под факельные марши в честь фашиста и террориста Бандеры или "СС Галичина". Покажи вы дяденькам фото этих факельных маршей, и скажи что судьбу Крыма должны решать вот эти люди, идущие с факелами под такими символами, и/или их союзники, вы бы, полагаю, уехали далеко-далеко и надолго-надолго.

Пользуясь выражением Стивена Кинга, люди "свободного мира", которые не помнят этой крымской истории, но говорят о порядке в Европе, "забыли лица своих отцов". А вот люди, которые выступают против славящего фашистов и союзного к фашистам режима, переписывающего историю Второй Мировой и сносящего памятники победившим в ней — защищают именно тот порядок, который победителями во Второй Мировой был установлен.
Link2 comments|Leave a comment

Давайте я вам расскажу, как это бывает, что человек не думает что украинский — это искусственный [Jan. 24th, 2017|10:59 pm]
Роман ShaRP
У многих людей моего еще поколения (1970-х годов рождения) и пары следущих были дедушки-бабушки в мелких городах и селах. Мои дедушки-бабушки были 1920-х годов рождения, и они не думали что украинский это какой-то искусственный язык. Cоответственно они ничего такого не передавали своим детям, моим родителям, а те мне. Для отца было нормальным купить мне книгу стилизованных (переписанных в рассказы) украинских народных дум. Он считал это своей культурой, таковой она стала и для меня. Украинские думы по-моему согласуются с картиной украинской жизни поболе русских народных сказок. Считал своей культурой мой отец и Тараса Шевченко и Михайла Стельмаха, и других, от русской-русскоязычной культуры тоже не отказываясь. Когда отец и мать разговаривали с теми с кем выросли или с кем жили на одной улице райцентра, им и в голову не приходило думать что все вокруг разговаривали на искусственном языке, созданном "для отделения от русского народа". Для них это был язык с которым они выросли. Вообще по-моему мировая история не знает такого примера чтобы чье-то коварство задумало умышленно научить и заставить говорить на каком-то "искусственном" языке селян.

А потом приходят "просветленные", которые где-то у кого-то вычитали про "искусственный язык". Допускаю, у них были другие дедушки и другие бабушки, и прадедушки-прабабушки, небось, тоже.

Но на что похоже то, что они заявляют? "Вся твоя семья искусственная, всем им промыли мозг".

Каким будет первое побуждение человека к которому прицепились рассказывать про искусственность того, что его семья и друзья-соседи его семьи всегда считали нормальным? Вот и я их нередко туда посылаю.



P.S. Автор данного поста считает своими родными и русский и украинский языки, читает и говорит на обоих сколько себя помнит, и не является сторонником ограничения употребления или отказа от любого из них.
Link36 comments|Leave a comment

Инструкция для жертв "активистов", требующих в магазинах перехода на "государственны [Jan. 17th, 2017|06:11 pm]
Роман ShaRP
Originally posted by varjag2007su at Инструкция для жертв "активистов", требующих в магазинах перехода на "государственный язык"
Итак, Юлия Малькина дает вам короткую инструкцию по поводу того, что делать, если какое-то быдло в магазине, ресторане или на улице подходит и начинает качать права, требуя, чтобы вы перейли на государственный или любой другой язык, или, скажем, потенциальный шеф отказывает вам в работе потому, что вы говорите "не на том языке".

Подаю на языке оригинала - украинском, у меня нет возможности сидеть и редактировать машинный перевод юридических терминов. Украинские граждане - потенциальные жертвы, меня все поймут и скажут "спасибо" за юридический ликбез, остальные интересующиеся могут воспользоваться языковой панелью гугла.

"1. Посилайтеся на статті 10, 11, 12 та 24 Конституції України, а також на статтю 18 Закону "Про засади державної мовної політики"

(Мова економічної і соціальної діяльності :
1. В економічній і соціальній діяльності державних підприємств, установ та організацій основною мовою є державна мова, а також вільно використовуються російська та інші регіональні мови або мови меншин.
2. В економічній і соціальній діяльності об'єднань громадян, приватних підприємств, установ та організацій, громадян - суб'єктів підприємницької діяльності та фізичних осіб вільно використовуються державна мова, регіональні мови або мови меншин, інші мови.
3. У внутрішніх правилах підприємств, установ та організацій будь-якої форми власності забороняється прийняття будь-яких положень, що виключають або обмежують у спілкуванні співробітників використання державної мови, російської, інших регіональних мов або мови меншин. В роботі підприємств можуть використовуватися й інші мови.)

Якщо не подіяло - тицяйте в обличчя статтею 161 Кримінального кодексу України:

(1. Умисні дії, спрямовані на розпалювання національної, расової чи релігійної ворожнечі та ненависті, на приниження національної честі та гідності або образа почуттів громадян у зв'язку з їхніми релігійними переконаннями, а також пряме чи непряме обмеження прав або встановлення прямих чи непрямих привілеїв громадян за ознаками раси, кольору шкіри, політичних, релігійних та інших переконань, статі, етнічного та соціального походження, майнового стану, місця проживання, за мовними або іншими ознаками, караються штрафом до п'ятдесяти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян або виправними роботами на строк до двох років, або обмеженням волі на строк до п'яти років, з позбавленням права обіймати певні посади чи займатися певною діяльністю на строк до трьох років або без такого.
2. Ті самі дії, поєднані з насильством, обманом чи погрозами, а також вчинені службовою особою, караються виправними роботами на строк до двох років або позбавленням волі на строк до п'яти років.
3. Дії, передбачені частинами першою або другою цієї статті, які були вчинені організованою групою осіб або спричинили загибель людей чи інші тяжкі наслідки, -караються позбавленням волі на строк від двох до п'яти років).

І нарешті, спокійно можете плюнути мудаку в обличчя. У кримінальному та адміністративному кодексі про плювання не кажеться нічого. А як ви знаєте, нам простим громадянам, дозволено усе, що не заборонено".


LinkLeave a comment

О Соломии Бобровской, дидухах, русском мире и украинской войне (перепечатка) [Jan. 9th, 2017|09:50 pm]
Роман ShaRP
…Случилось страшное: некие вандалы уничтожили соломенную скульптуру-«дидуха», установленную в ротонде Горсада Одессы по инициативе и.о. губернатора Одесской области Соломии Бобровской.

«Русский мир? Вандализм? Культура как она есть? Борьба с украинскими традициями? Был Дидух в Одессе и не стало, - прокомментировала событие на своей страничке в Facebook Бобровская. - Разнесли не только солому по парку, но и погнули конструкцию. Пришли даже с ножницами!».

Инцидент настолько впечатлил и.о. губернатора, что она нашла возможность написать о нём в условиях, когда всё её внимание, по идее, должно было бы быть приковано к ликвидации последствий снегопада в южных районах Одесской области. И с лёгкой руки Соломии Анатольевны беда, приключившаяся с дидухом, широко обсуждалась в социальных сетях 9 января. Так что будет уместно сказать по этому поводу пару слов и нам.

Автор этих строк затрудняется сказать, двигали ли хулиганами, уничтожившими скульптуру, какие-либо политические мотивы: в конце концов, ведь таких мотивов уж точно не было в действиях хулиганов, уничтоживших несколько светящихся шаров на Дерибасовской. Однако если уж искать в этой истории политику, то русский мир тут уж точно не причём. Он-то, болезный, в Одессе присутствовал и до воздвижения дидуха, и до того, как в Одессу прибыла из Ровно сама Соломия Бобровская. Присутствовал – и очень много кого раздражал. И эти люди активно принялись вытеснять из Одессы русский мир – с помощью украинской войны. Самым ярким эпизодом воцарения в Одессе украинской войны, пришедшей на смену русскому миру, стала, конечно, трагедия 2 мая.

Так вот, характерной чертой этой самой украинской войны, безусловно, является как раз «организованный вандализм» - неотъемлемая черта публичной деятельности представителей этого мировоззрения. Начало традиции организованного и всемерно одобряемого вандализма было положено ещё в дни «Евромайдана», когда толпа активистов этого движения уничтожила памятник Ленину возле Бессарабского рынка в Киеве. Явление прижилось и пустило обильные побеги по всей стране.

О Соломии Бобровской, дидухах, русском мире и украинской войне

Стоит отметить, что помимо классического, «деструктивного» вандализма сторонники украинской войны прибегали и к вандализму иного рода – «конструктивному». Если обычные вандалы уничтожают или необратимо уродуют не нравящиеся им объекты, то «конструктивные» вандалы, наоборот, засоряют сформировавшуюся среду новыми творениями – зачастую неуместными, топорно и безвкусно исполненными и установленными в совершенно волюнтаристском ключе. Классическим примером такого рода стала, например, «Хата бракосочетаний» Саакашвили, влепленная экс-губернатором прямо на газон возле здания Одесской ОГА. А чем как не «топографическим вандализмом» можно назвать единолично принятое Саакашвили решение о переименовании в патриотическом ключе полусотни одесских улиц?

Некоторые относят к актам «конструктивного вандализма» и само воздвижение дидуха в ротонде Горсада – которая, как ни крути, задумывалась и создавалась совершенно не для подобных инсталляций.

Но и обыкновенный, классический вандализм стал привычным делом в стране, где вот уже три года царит украинская война. Буквально в тот же день, когда неизвестные надругались над дидухом, другие неизвестные взорвали мемориал жертвам резни в Гуте Пеняцкой, которую устроили бойцы дивизии СС «Галичина» и украинской же полиции.

Ранее подобные же неизвестные осквернили головой свиньи могилу цадика Нахмана в Умани. В целом, в новостных лентах украинских СМИ ежемесячно можно найти десятки сообщений такого рода – равно как и сообщений о поджогах, избиениях и других общественно-значимых актах хулиганства, совершаемых активистами в балаклавах или без оных.

Фактически, можно говорить о своего рода общественном феномене – погромной культуре, ориентированной именно на подобные волюнтаристские акты, которые нормальным, не поражённым политическим украинством людям кажутся попросту варварством. Приверженцы же украинской войны либо оправдывают погромное движение как проявление пассионарности нового украинского общества, либо, стыдливо жмурясь, называют его отдельными перегибами на местах. Аргумент, признаем откровенно, слабоватый: «перегибы», как мы уже говорили выше, носят массовый и системный характер, а список «мест», где они происходят, покрывает всю политическую карту подконтрольных Киеву территорий.

Следует подчеркнуть: подавляющее большинство случаев такого вандализма не имеет к русскому миру никакого отношения. Так что если даже Соломия Бобровская и права в своих предположениях о политическом характере случившегося с дидухом несчастья, то случилось это именно в логике, в формах и методами украинской войны.

Ужасаясь несчастью, случившемуся с дидухом, было бы правильно ставить вопрос о преодолении всей погромной культуры в целом. Но ведь в таком случае, цитируя бессмертные строки Булгакова, «реформаторам» придётся лупить себя по затылку, пока они не выбьют из себя разного рода политические галлюцинации и не займутся прямым своим делом. В чём бы там оно не заключалось – да хотя бы и в расчистке от снега дорог Бессарабии, руководить которой Бобровской положено по должности и статусу.

Автор: Юрий Ткачёв

Источник: http://timer-odessa.net/minds/o_solomii_bobrovskoy_diduhah_russkom_mire_i_ukrainskoy_voyne_118.html
Link2 comments|Leave a comment

По опять и снова возникающему "украинскому вопросу" [Aug. 8th, 2016|11:24 pm]
Роман ShaRP
...из доступных в интернете копий энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, изданного до 1907-го года популярного научного издания Российской Империи, можно узнать, что
— Украина — название историческое, и только после Андрусовского мирного договора она стала называться Малороссией (статья "Украина", том 34а)
— В Российской империи были армейские соединения и печатные издания со словом "Украинский" в названии (см. по алфавитому указателю тома 34а)
— Малороссы — "одна из трех русских народностей", "как бы то ни было, малороссы отличаются от великороссов многими чертами своего умственного и нравственного склада ... их песни, думы, поговорки, сказки проникнуты иными чувствами, мыслями и воспоминаниями" (том 18а)
— Различие между тогдашним русским и тогдашним украинским может быть приравнено к различию между тогдашним чешским и тогдашним словацким, и "до известного возраста языковая разновидность носит название наречия, а после — языка" (том 18а, статья "Малорусское наречие)
— "национальное самосознание не замирало в Малоросии никогда" (статья "Украинофильство", том 34а)
— Котляревский считается "основателем малорусской литературы", одним из продолжателей этого дела стал Гоголь Василий Афанасьевич, а его сын, известный писатель Николай Васильевич Гоголь, был "до известной степени малорусским националистом" (там же).

Выводы:
1) Современные *великороссы*, которые приписывают украинский язык как не большевикам так австрийскому генштабу, куда безграмотнее своих предков, особенно в академической и исторической части.
2) При всем официальном национализме и цензуре в Российской имерии украинский вопрос у Брокгауза и Ефрона подан на 100% грамотнее чем его представляют сторонники "триединого народа".
3) Удивительно, но "украинская линия" большевиков в основных чертах и персоналиях (народные думы, Котляревский, Квитка, Гоголь, Шевченко) =совершенно= совпадает с линией у Брокгауза и Ефрона

Т.е. либо она базировалась на научном консенсусе и материале того времени, либо у Ленина и Троцкого была машина времени и они отправляли агентов в прошлое, чтобы те писали словарь Брокгауза и Ефрона, равно как и источники, на которые авторы Брокгауза и Ефрона опирались.
Link4 comments|Leave a comment

Как делают школьные программы в "новой Украине" [Aug. 8th, 2016|08:50 pm]
Роман ShaRP
Не то чтобы я был в этом видео согласен со всем, что говорит Шарий, но со многим.

Link1 comment|Leave a comment

демократические новости [Jul. 26th, 2016|01:31 am]
Роман ShaRP
Originally posted by kommari at демократические новости
"Есть в Лисичанске танк. Еще времен Второй Мировой. После рашистской агрессии и освобождения города от оккупантов, его немножко раскрасили в цвета украинской символики. И даже приписали: «На Путлера!». А тут какому-то ватнику вздумалось замазать сине-желтые цвета. Притащил он с собой краску и… Обычно в таких случаях говорят: недолго музыка играла. Хулигана изловили украинские военные. Бить и калечить не стали. Не стали сдавать и правохранителям. А просто этой самой краской нарисовали на спине сепара малый герб Украины — Тризуб!" (ссылка)


В переводе с новоукраинского - какой-то местный житель хотел просто очистить от грязи танк Великой Отечественной.

Как там наш якобиша - все про Мильчакова пишет небось?
Link2 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]